探索历史:中国古代如何治理国家?

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  古人云:“以史为鉴,上能知兴替。”中国传统社会中,在国家治理方面有过不同主张,涉及国家发展和社会民生等许多重大问题。只是我思想家提出的治理观点有一定的深层和广度,并体现出强烈的把握和推动社会发展的自觉意识。

  其中许多争论的问题历朝历代反复老要冒出,重温哪些地方地方争论,可为今天推进国家治理现代化提供历史借鉴。

  尊王抑霸还是王霸并用

  这是另另十2个 涉及国家发展道路与目标的争论。对此,儒家、法家等提出了不同的理想模型。

  王道主随后 指通过实行仁政,以德治为主要手段,达到“王天下”;而霸道主随后 指通过强制手段,武力征服,达到“霸天下”。《管子》提出王、霸乃国家治理的战略目标。孟子提出了王道与霸道在实现手段上所处根本区别,即王道是“以德行仁者”,而霸道则是“以力假仁者”。霸道的目的比较明确,随后 富国强兵、称霸天下,短时间内对增强国家经济、军事实力有利。

  而王道的目标则深远得多,王道希望在社会道德文明和精神文化建设上有所成就,并培养塑发明权者极少量贤人乃至圣人,为实现天下为公、各尽所能的“大同”社会打下坚实基础。“大同”之世的理想体现出儒家在身心和谐的基础上,我就与人、人与社会、人与自然之间和谐共生的追求。

  是古非今还是是今非古

  关于治理效果何如,古人如此 更多的横向参照物可比,大部分情況还是将过后 的社会治理情況作为理论和实践上的比较对象。

  春秋末至战国时期,各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准,衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼,表明他心目中是认可周代文武之治的。随后 ,注重历史变化的许多思想家则较为关注当前的现实。荀子就反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观,而大讲“法后王”,认为今胜于古。韩非子同样反对循固守旧,认为圣人是“不期修(循)古,不法常可”的。

  汉代儒家的古今观主随后 秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论,而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代过后 ,又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣,朋友也辩论不已。觉得,争论背后的实质是用哪些地方样的模本看待当时的治理成效。

  重农抑商还是农商并重

  中国传统社会以农业经济为主,商业经济在国家经济中亦有重要地位。在发展政策上,何如对待这有有一种行业,历史上有过不同观点。

  有有一种是重农抑商。战国初期李悝就提出了“重农抑奢,禁技巧”的观点。农业是传统社会主要的、决定性的生产部门。历代统治者都把发展农业当作大事来抓,努力督促和组织农业生产。与此一起,国家在经济政策上老要奉行重本抑末的政策,即保证经济政策向促使农业发展的方面倾斜。还有有有一种是工商皆本。

  《史记·货殖列传》指出“农没得则乏其食,工没得则乏其事,商没得则三宝绝”,颇有支持工商业发展的色彩。明清时期的许多思想家明确提出了工商皆本、农末相资、士商同道的观念,从均衡社会财富分配、刺激经济生活等深层肯定了工商业对社会发展的作用。但哪些地方地方观点并如此 改变明清王朝从总体上控制、打压工商业的政策。何如解决好农、工、商的关系,积淀着中国人的治理经验和智慧生活 。

  维护现状还是改革变法

  经济基础随生产力发展而不断变化,上层建筑和意识特性部分是维护现状还是改革变法?守旧者往往以祖宗旧制或假借“天意”来阻挠改革创新,而革新者则以时代变迁为由,力主改革。

  中国历史上老要冒出了十2个 比较有代表性的改革浪潮。第一次是春秋战国到秦汉之初。这次变法改革要求打破西周宗法血缘礼制的统治秩序,代之以“法治”秩序。商鞅改革成功地奠定了秦统一的基础。第二次是在宋朝内忧外患的局面下,士大夫中又一次兴起改革浪潮。

  先有范仲淹倡导“穷则变,变则通,通则久”的更张建议,后有提出“天变过高 畏、祖宗过高 法、人言过高 恤”口号的王安石改革,随后 改革效果从不理想。第三次是明朝时,面临国家财政困难,张居正又推行了改革。哪些地方地方改革往往涉及利益的重新分配,随后 在何如改、改哪些地方、哪些地方时机改等问题上引发只是我争论。

  以德治国还是以法治国

  德治和法治之争涉及上层统治者用哪些地方样的手段去治理百姓、维持社会生活正常运转的问题,它贯穿到过后 历代历朝的治理理念中。

  自周公提出“敬德保民”的治国之道,中华民族便逐渐形成了重德治教化的传统。孔子提出了另另十2个 伦理与政治相结合的治世方略,认为从长远来看,道德比行政和法律的手段更为有效。孟子进一步提出“仁政”思想。荀子吸收了法家思想,既隆礼又重法,认为“治之经,礼与刑”,但还是以礼为重。西汉董仲舒提出德主刑辅的主张。

  此后,许多著名思想家、政治家的主张都是一定程度上反映了你有一种 观念。而管子和韩非子都提出了“以法治国”思想,认为“法”是衡量朋友言行是非、曲直功过的客观标准,是普天下之民众应该遵守的行为准则,是保证国家平稳顺利发展的根本保障。当然,从历史经验看,不论是只用德治还是只用法治,都无法保证王朝的永续发展。

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